Ordre de Saint-Lazare et ordres réunis : Saint-Esprit de Montpellier et Notre-Dame du Mont-Carmel
Dates : 1145-1790.
Importance matérielle : Plus de 200 articles.
Modalités d’entrée : Prise en charge à la Révolution.
Conditions d’accès : Fonds librement communicable sous réserve des restrictions nécessitées par l’état matériel des documents.
Instrument(s) de recherche principal(aux) :
Les instruments de recherche en ligne sont consultables sur le site Internet du CHAN à l’adresse suivante : http://www.archivesnationales.culture.gouv.fr/chan/chan/fonds/cadre_intro_fonds_SA.htm.
Série
M : inventaire analytique dactylographié.
Série
S : répertoire numérique manuscrit.
Historique du producteur.
Dès 1142, il y avait à Jérusalem une maison des lépreux et une église de Saint-Lazare. À l’origine, Saint-Lazare était un ordre hospitalier, voué aux soins aux lépreux ; ayant son chef à Acre, il participait dès 1244 par les armes à la défense de la Terre sainte. La perte de celle-ci le contraignit à se replier en Europe. Au XVIe s., il fut remis en cause. En Savoie, ses biens passèrent à l’ordre des Saints-Maurice et Lazare. En France, Henri IV mit la main sur eux ; en 1608, il institua l’ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, auquel il réunit celui de Saint-Lazare par brevet du 31 octobre 1608.
Par édit de décembre 1672, Louis XIV, à l’instigation de Louvois, unit à l’ordre de Saint-Lazare celui du Saint-Esprit de Montpellier, ainsi que des maladreries et hôpitaux, afin de former des commanderies dont les revenus devaient servir de pensions aux officiers retirés sans fortune.
L’ordre
du Saint-Esprit de Montpellier, purement hospitalier, fondé
dès le XIIe s. à Montpellier, s’était
développé dans toute la France, et jusqu’à
Rome (San Spirito). Il réussit à obtenir du roi
un édit, de mars 1693, annulant celui de 1672 qui l’unissait
à Saint-Lazare, mais un brevet de Louis XV du 1er février
1760, approuvé par bulle du pape Clément XIII, ordonna
de nouveau cette union, cette fois définitive.
Présentation du contenu.
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Ordre de Saint-Lazare et de Notre-Dame du Mont-Carmel. |
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Documents à caractère général, dont listes de chevaliers. 1607-XVIIIe s. |
M 63, nos 121-136, et M 64, n° 134. |
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Cartulaire, missel, registres à caractère général. 1145- XVIIIe s. |
MM 199-202, 205-217, 212-231. |
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Preuves de l’ordre de Saint-Lazare (classement alphabétique). XVIIIe s. Il en existe une table (dactylographiée). |
M 614-616. |
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Réceptions, promotions, chapitres généraux, célébrations. 1721- 1726. |
MM 204. |
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Titres de propriété, gestion des biens. 1154-1790 |
S 4812-4935. |
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Registres (inventaires, censiers, cueilloirs, terriers). 1401-1790. |
S 4936*-4945*. |
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Titres rassemblés lors de la réunion des hôpitaux et maladreries à l’ordre de Saint-Lazare. XIVe-XVIIIe s. |
MM 218-237. |
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Ordre du Saint-Esprit de Montpellier. 1256- XVIIIe s. |
M 42-46, MM 193-198b. |
Bibliographie.
Demurger
(Alain), Chevaliers du Christ. Les ordres religieux-militaires au
Moyen Âge (XIe-XVIe siècle),
Paris, 2002.
Hyacinthe
(Rafaël), L’ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
au Moyen Âge. Millau, 2003 (Milites Christi, I)
Langle
(Henry-Melchior de) et Tréourret de Kerstrat (Jean-Louis de), Les ordres de Saint-Lazare de Jérusalem et de Notre-Dame du
Mont-Carmel aux XVIIe et XVIIIe siècles,
1992.
Donne la liste des
chevaliers reçus depuis 1610.
1. Les conseils de justice et d’administration